“从春秋时代孔子的‘诗礼庭训’，到明代孔尚贤制定的《孔氏祖训箴规》，再到清代孔宪珍的‘64字家训’，在历史演变漫长的过程中，孔氏家训所确立的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下一直是孔氏族人的行为指南和道德规范，对塑造族人在待人接物、为人处世等方面发挥了重要作用。”孔子的第76代孙孔令绍在接受《家族企业》采访时表示。

孔氏家训的传承与发展

2500多年前，“诗礼传家”的庭训诞生。“诗礼传家的庭训强调的就是读书与做人的结合，治学与修身的统一。孔子家风家训的理论基础主要来源于孔子儒家学说即有关做人的学问。儒家为人们确立了‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’八个纲目的人生目标和路径。”中国孔子研究院院长、孔子和儒家思想传统文化研究者杨朝明在接受《家族企业》杂志采访时说。

在历史发展进程中，孔氏家训也经过不同形式及内容的转变，在传承中发展。主要可分为三个部分：第一，原颁条例，即衍圣公府颁布的《孔氏祖训箴规》；第二，外地孔氏族人根据训规精神，结合各地及本支族具体情况，自定的家规；第三，孔氏家族修谱时所订立的条例，是对前两部分的补充性规定。

明朝时期，孔氏家族达到了兴盛时期，此时的孔氏族人早已遍布全国。孔子第64代孙孔尚贤，嘉靖三十五年（1556年）袭封衍圣公，在进京朝见时，因随带土产贩卖遭到“考成法”的整治，其岳祖父严嵩家族因贪腐带来的一系列后果也对孔尚贤造成冲击。为了管理好庞大族群，约束族人的不当行为，孔尚贤于万历十一年（1583年）颁布了具有纲领性质的族规《孔氏祖训箴规》（以下简称《箴规》）。

《箴规》共十条，其中不乏规范为人行事的道德规矩，强调“崇儒重道，好礼尚德”的孔门传统。在家庭生活方面，要求子孙要祭祀祖先，不能忘本；与家人相处的过程中，要遵循父慈子孝，兄友弟恭的和睦原则；在个人行为方面，强调在面对利益和诱惑的时候，勿嗜利忘义，处理公务时要秉持公道的原则。

“《箴规》涵盖了各阶层族人为人做事的生活准则，它的形成并非一蹴而就，而是经过了长时间的积累、反思与修订。《箴规》在内容上制定得非常详细，其主要目的是教育约束族人如何秉承孔子的‘八德’思想，身体力行去践行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”山东省曲阜市孔府文案档案馆馆长，孔子第75代孙孔祥胜说。

清朝中期，孔子第72代孙孔宪珍是当时皇帝御批的七品执事官，家族庞大，族产丰厚，为了让每个家庭成员既有硬约束，又有软影响，在孔氏庭训和《箴规》的基础上，针对家族成员制定了“64字家训”：

黎明即起，洒扫庭除；

自载检点，不扯滥务；

居身简朴，辛勤劳杵；

一丝一缕，恒念力扬；

粗茶淡饭，慎近酒酤 ；

恪守信义，邻里互助；

忠厚传家，苦读诗书；

振振绝绝，繁我孔族。

“一百多年来，‘64字家训’发挥了巨大影响力。目前，我们这个家族五服以内的成员已达150人以上，虽已分居，各自建立了小家庭，但家族依然兴旺，和睦相处。”孔令绍说。

孔氏“新家训”

“人生在世，既要有文化，又要守规矩。孔氏家训对我的意义与影响贯穿于为人处世的各个方面。”孔令绍说，“一百多年来，这个家训一直影响着后人，并一代代传承下来。但是在传承过程中，家族内部家训也发生了相应的变化。”为了适应新形势的需要，孔令绍在祖辈家训的基础上拟就了新家训。“新家训在继承传统的基础上，根据现代发展的具体状况进行了相关内容的丰富，但是其内涵基本是不变的。孔氏历代家风家训都讲求有文化和守规矩，学诗的传统教育后代要善于学习做一个有文化的人，学礼的风俗则约束后代学习礼仪做一个有规矩的人。这不仅是对后代子孙做人做事的训诫，也是对孔子思想的传承。”

“老实忠厚修子孙，尖酸刻薄损后人。家风家训的传承需要认真对待，比如小时候爷爷教我《三字经》、《百家姓》、《千字文》，我教我的儿子孔颖，孔颖又教他的儿子，只有这样，才能真正实现传承以及‘以文化人’的目标。”孔令绍说。

仪式塑造的神圣感能不断强化家族认同。“在我的家庭中，有两件事几十年没有间断过。”孔令绍说，“一个是春节祭祖，这个传统已经沿袭2500多年，另一个则是每年两次对故去老人的祭拜。祭祖台上摆着祖先牌位，中间是‘始祖至圣先师仲尼之位’，两侧高祖、曾祖、祖父、父母的牌位依次摆放。”每次祭典都是一次内省的机会。“反思自己在为人处世的过程中是否有违先祖教诲，以及日后该如何从自身进行约束。”2011年起，孔子后裔联谊会有意让儿童加入家祭活动，于是孔令绍刚满3岁的孙子就加入了家族祭祀活动。

“让孩子接触祭祀仪式，是让他感受世家文化的外在形式，如果只进行内在的培养，孩子就感觉不到外在形式带给他的震撼。家风家训家规的力量在于明是非、知廉耻、懂礼让、守本分、致良知。”孔令绍说。

“孔子思想再次受到重视和肯定。由此，如何客观评价孔子思想及其意义，也成为世界密切关注的议题。”曲阜传统家风研究会会长陈锋在接受《家族企业》采访时说，一个东西能够长久流传必然有它的正确性。孔氏家族繁衍昌盛和孔氏家训不息的关键因素主要有三点：第一是本身的正确性，孔氏家训的核心理念是中国主流价值观的具体体现，其正确性是能流传下来的第一要素；第二是孔子后裔有意识的自我约束；第三是与中国历代统治者对孔氏家族的优渥不无关系。

“不难发现，中国优秀家训的制定者多是儒家思想的大家，家训的核心思想就是在儒家思想基础上，结合法家、道家等中国其它优秀思想而成，正是这些思想成为中国优秀思想与文化的集大成者，又因须着眼于家族的传承，因而也更加实用。”陈锋说。

陈锋告诉记者，进入新时期，随着经济的发展，社会的调整，涌现出一批批成功的商业家族或者文化教育家族，“这些都对家庭教育的重要性提出了时代性要求，因此家风家训的建设也变得十分紧迫”。

孔氏祖训箴规

一、春秋祭祀，各随土宜。必丰必洁，必诚必敬。此报本追远之道，子孙所当知者；

二、谱牒之设，正所以联同支而亲本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧为圣裔；

三、崇儒重道，好礼尚德，孔氏素为佩服。为子孙者，勿嗜利忘义、出入衙门，有亏先德；

四、孔氏子孙徙寓各州县，朝廷追念圣裔，优免差役，其正供国课，只凭族长催征，皇恩深为浩大。宜各踊跃输将，照限完纳，勿误有司奏销之期；

五、谱牒家规，正所以别外孔而亲一体。子孙勿得互相誉换，以混来历宗枝；

六、婚姻嫁娶，理伦守重。子孙间有不幸再婚再嫁，必慎必戒；

七、子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜勿喜，庶不愧为良吏；

八、圣裔设立族长，给与衣项，原以总理圣谱，约束族人，务要克已奉公，庶足以为族望；

九、孔氏嗣孙，男不得为奴，女不得为婢，凡有职官员不可擅辱。如遇大事，中奉朝廷，小事仍请本家族长责究；