世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。

— 颜之推《颜氏家训·教子第二》

译文：有些父母对子女不加教育，而是一味溺爱。他们对子女的饮食言行总是放纵，任其所为，该惩戒的时候却夸奖，该斥责的时候反而欢笑。等到孩子长大明白事理以后，就会认为自己的行为是正确的；等到孩子习惯性骄横傲慢时，才想到去管教他们，这时候，就算把他们用棍子打死也很难树立父母的威信了，愤怒怨恨也会与日俱增。等到他们长大成人，终会道德败坏。

 

凡庸之性，后夫多究前夫之孤，后妻必虐前妻之子。

— 颜之推《颜氏家训·后娶第四》

译文：按照一般人的习性，后夫大多会宠爱前夫的孩子，后妻一定会虐待前妻的孩子。

 

吾家巫觋祷请，绝于言议；符书章酸，亦无祈焉。并汝曹所见也，勿为妖妄之费。

— 颜之推《颜氏家训·治家第五》

译文：我们家里从来不讲巫婆或道僧祈祷神鬼之事；也没有用符书设道场去祈求之举。这你们知道，不要把钱花费在这些巫妖虚妄的事情上。

 

四海之人，结为兄弟，亦何容易，必有志均义敌，令终如始者，方可议之。

— 颜之推《颜氏家训·风操第六》

译文：四海五湖之人，结义拜为兄弟，也不能随便，一定要志同道合。始终如一的，才谈得上结拜。

 

与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

— 颜之推《颜氏家训·慕贤第七》

译文：和善人相处，就像进入满是芝草兰花的屋子，时间一长自己也变得芬芳；若是和恶人相处，就如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一长自己也会变得腥臭。

 

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

— 颜之推《颜氏家训·勉学第八》

译文：人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散。因此，对孩子要及早教育，不要错失良机。

 

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求个名於世者，犹貌甚恶而责妍影於镜也。

— 颜之推《颜氏家训·名实第十》

译文：名与实的关系，好比形体与影子的关系。德艺周厚，那名声就一定好；姿容秀美，那影子就一定美。如今有不修身养性却想在世上得到好名声的人，就好比容貌很丑却想要在镜子里映出美丽的影像一样。

 

夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕种之，休组之，对获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？

— 颜之推《颜氏家训·涉务第十一》

译文：民以食为天，没有粮食，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放存粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？

无多言，多言多败；无多事，多事多患。

                                    — 颜之推《颜氏家训·省事第十二》

译文：不要多话，多话会多失败；不要多事，多事会多祸患。

 

宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知止，为立涯限尔。

— 颜之推《颜氏家训·止足第十三》

译文：宇宙还可到达边缘，情性却没有个尽头。所以要自己少欲知止，设个边界，立个限度。

 

静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

— 诸葛亮《诫子书》

译文：以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

 

为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。                           

                                                       — 司马光《家范》

译文：当人母亲不担心她不慈祥，担心的是过于溺爱而不知道教导儿女。慈母之所以败子，关键在于爱而不教，只是过分的宠爱和溺爱。它小则使儿女们只知饭来张口，衣来伸手，不知稼穑之艰，不晓生计之难；大则使儿女们任性孤行，不顾纲纪，无法无天，以至于干出不忠不孝、丧尽天良的事，到头来身陷囹圄，身首异地，成为社会上的渣滓和罪人。

 

后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。                                                   

                                                          — 《包拯家训》

译文：后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。

 

天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒， 则断无不成之事。此三者缺一不可。

唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。

                                                            — 曾国藩家训

 

天下事业无所谓大小，士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田所成就一样。只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。

                                          — 梁启超1923年11月5日致思顺书

 

我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他则甚?着急他则甚?一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。

                                       — 梁启超1927年2月16日给孩子们书