傅佩荣: 传统文化里的财富观请了解并教给孩子

编辑:傅佩荣日期:2015-06-05

        无论是治业、齐家,亦或是益天下,说到底都是处理人与人的关系。观念决定行为,与人相处时,有些观念经常出现,但意义未必清楚,像“尊敬、宽容、财富”就是这类观念,都值得稍加分辨。


财富

        财富是人生的重要资源。苏格拉底说:“我们对富人是否尊敬,要看他取得财富的手段是否正当,以及他发财之后,是金钱的主人还是金钱的奴隶?”这两点考虑非常具体。换言之,一个人以正当的手段赚钱,并且大方使用金钱来行善助人,就值得我们尊敬了。

        想发财是正常的心理。孔子说:“富而可求也,虽执鞭之士吾亦为之。如不可求,从吾所好。”只要能发财,就算在市场拿鞭子担任管理员也行,但如果要走歪路那就毫不考虑了。他说:“不义而富且贵,于我如浮云。”如果要干坏事才可取得富贵,那么富贵就无异于天上的浮云,飘来飘去,有如镜花水月一场空而已。

        财富有三个特色不可不知:

        一是合法性。俗话说:“人无横财不富,马无夜草不肥。”若以非法手段取得财富,则终日提心吊胆,害怕东窗事发,有钱却换不来良心的平安,实在得不偿失。

        二是命定性。在改革开放之前,一个青年再怎么努力工作也不易赚到钱;一旦改革开放,形势一片大好,机会遍地都是,到处都听闻有人发财的故事。由此可见,在什么年代出生及成长是命中注定的,能否得到财富或得到多少财富也有命定的成分。

        三是工具性。有人认为金钱几乎是万能的;但是再怎么横行无阻,金钱终究是一种工具。所谓工具,是说它本身是中性的,要看是谁在使用。在好人手上,它可以用来行善;在恶人手上,它就会危害社会了。更重要的是,人在生命结束时,“无法”带走这个工具。然后,把太多金钱留给子孙,对子孙是好是坏,恐怕也值得多加考虑。


尊敬

        心理学家马斯洛(A.Maslow,1908〜1970年)探讨人的行为有何动机与目的,提出著名的“需要等级表”。所谓“需要”,可以分为基本需要与发展需要。

        在基本需要中,由低而高,依序是:生理需要、安全与保障的需要、爱与归属的需要,以及自我尊重与受人尊重的需要。上述最后一点即与我们所要讨论的尊敬有关。

        说“尊重”时,强调的是两人之间平等的互动关系,像我们常说的“互相尊重”,孔子所谓“己所不欲,勿施于人”是很好的建议。至于“尊敬”,则有“下对上”的关系,如顺承、佩服、愿意学习效法等。晚辈面对长辈、部属面对长官、学生面对老师,很容易表现尊敬。但是,“尊敬”一词的普遍用法其实是指我们在面对“德行卓越的人” 时,内心自然引发的情感。

        谈起德行,就没有上下之分的必要,因为在修养德行方面“人人平等”。德行卓越的人值得尊敬,因为他的表现是我们一般人赶不上的。孔子曾经称赞颜渊,说这个学生在物质生活上极其穷困,换了是别人一定受不了那种忧愁,但是颜渊“不改其乐”,好像穷困对他根本不构成任何困扰。不过,判断一个人的德行如何,实在并不容易。那么,我们还应该尊敬谁呢?

       《易经·系辞传》说道:对百姓而言,“崇高莫大乎富贵。”意即:让人推崇仰望的,没有大过富贵的。任何社会都有富人与贵人,他们如果凭借正当手段取得富贵,就代表他们拥有过人的才智与能力;他们取得富贵之后,必须承担重大的社会责任,如果他们善尽职责,就自然会造福百姓。所谓“善尽职责”,其中隐含了某种程度的德行修养。这样的人是值得尊敬的。

        前面说过,我们要互相尊重,那么,能否做到“互相尊敬”呢?孟子说得好:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”事在人为,先从自己做起。我爱护及尊敬别人,别人自然也爱护尊敬我。人同此心,心同此理。


宽容

        如果说,“尊敬”有下对上的意味,那么“宽容”就有“上对下”的意味了。但我们总是可以理解得深刻一些,强调人与人应该以平等的心态互相宽容。

        文化学者房龙(Van Loon,1882〜1946年)写过许多好书,如《人类的故事》、《圣经的故事》,但是我反复重念并受益良多的是他的《宽容》一书。

       “宽容”源于清楚认知人心对真理的渴望,以及允许每一个人对真理的不同体悟。古希腊的苏格拉底说:“世界上谁也没有权利命令别人信仰什么,或剥夺别人自由思考的权利。”但是做到宽容,并非易事,苏格拉底本人就因追求真理而得罪当时的权贵,最后被人诬告并受刑而死。

        依房龙之见,西方历史是由一连串的“不宽容”事件所构成的。我们的情况也相去不远。焦点拉回眼前的世界,我们要问:现代人为何不易做到宽容呢?换言之,“不宽容”的原因有三,由此正好构成了三种类型:

        一是出于“懒惰”的不宽容。人习惯了既成的生活方式与稳定的人际关系,因而对一切“改变”都采取怀疑或敌对的态度。即使是父母对待子女,有时也会因为不愿改变旧有的观念与作风,而产生隔阂与误会。

        二是出于“无知”的不宽容。譬如,我们与外国人来往,有时会觉得“非我族类,其心必异”。事实上,任何社会都有好人也都有坏人,如果要做生意,上策还是照规矩签约,出了事情依法诉讼,亦即公事公办。

        三是出于“自私”的不宽容。为了争权夺利而嫉妒、排挤、伤害别人。这是最常见的情况。这种不宽容所引发的对立、矛盾与仇恨,可能延续很长的时间。

        宽容是双向的,我对别人宽容,同时也希望别人对我宽容,因为没有人永远站在得势与顺遂的一方。并且,这一代的人无往不利,下一代的人未必如此。风水轮流转,宽容待人其实是为后代子孙积德。

        上述谈到“尊敬、宽容、财富”三个观念,可以联想一些相关问题,如:有钱人要怎么做才可得到别人的尊敬?他能否承担企业家的社会责任,并且树立优良德行,成为众人推崇仰望的典范?他对不同领域的人能否表现更大的宽容?

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