“礼”,家族传承的达摩克利斯之剑

编辑:陈昱日期:2015-06-05

        数据表明,仅有10%左右的二代能够继承家业,而大部分的继承人则希望独立发展。家族企业控制权旁落、陷入家族纷争泥淖而最终走向破产的案例不胜枚举。

        这些问题的背后是各种矛盾,父子矛盾、夫妻矛盾、企业主与职业经理人矛盾、领导与员工矛盾。其实,这一切的根源在于,整个社会失去了“礼”的传承。

      “礼”并不能简单理解为礼仪、有礼貌。“礼”是以贵贱亲疏为标准,将人划分成不同的位置,对不同位置的人区别对待,以此构建、维护合理的家庭和社会秩序。

       《资治通鉴》中有文:“臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也;何谓分?君臣是也;何谓名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,犹心腹之运手足,根本之制支叶;下之事上,犹手足之卫心腹,支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰:天子之职莫大于礼也。”

        可见,“礼”是中国传统文化的核心。一旦“礼”遭到破坏,家庭社会必将动乱;而社会动乱,“礼”也必将荡然无存。

        在西方传世家族中,通过宗教、家族文化的传承,形成了家族的规矩。继承人对家族充满敬畏之心,继承人也明确自己的财产收益权和经营管理权。同理,对于我们中国人而言,在家族企业中要影响人心只有靠“礼”。

        全球有华人的地方就有李锦记,调味品巨头李锦记低调得一直不上市,“家族委员会”、“家族宪法”、“永远创业精神”支撑起了126年传承四代人的骄人成绩。李锦记遵循先有“家”、再有企业的原则。就是首先建立家庭伦理纲常,建立家“礼”,通过家族宪法来规范家族人的行为,家族宪法涵括上至股权分配,下至人才培养等内容。通过家族委员会每季度召开一次为期4天的家族会议,来从战略上规划家族建设,包括“家族宪法”家族价值观的传承,以及下一代甚至下两代的培养,也促进了家族成员的交流,以和为上。

        在李锦记的供应商中,合作关系不乏持续三代者,甚至有超过百年的,只有恪守“礼”的原则,合作共赢才能吸引合作者长期合作以保持企业的稳定发展。企业的守业方式就是“永远的创业精神”。李锦记将核心放在了家族的永续上,家族成员懂得“我们大于我”、“家族大于家庭”。正是这种以“礼”兴家,使得企业百年不衰。

        在家族建立“礼”的文化,不是靠孩子们背背《弟子规》、穿上汉服作揖就可以实现的。“礼”学讲求真正的修为。首先要靠师承。师,可以是家族长,也可以是贤师,没有师承行为引导,家礼很难形成。宋朝时期儒学私塾之所以能蓬勃发展就是源于当时社会对“礼”的复兴。换而言之,国子需要依“礼”而行。其次,“礼”是社会秩序,需要先有一个“礼”学环境,通过共同的礼学价值建立社交交流才能建立。通过“礼”学社交形成思想共识的圈子。

       《论语》中所谓“不学《诗》,无以言”,“不学《礼》,无以立”。在家族财富传承中,“礼”是家族兴衰的核心。也是真正能破解悬在头上的达摩克利斯之剑的法宝。

        你的家族企业有“礼”吗?

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