农历新春拜年，这是中国民间古老的一种传统习俗。如今的春节，年味儿在农村往往更浓烈一些。在北方农村，大年初一天不亮，第一件大事就是子孙辈给家里的老人磕头拜年，之后大家再互相串门去向村子里本姓家族的长辈拜年。孙氏家族一直保持着这样的传统。2013年孙大午把大年初一家族磕头拜年的照片发布在自己的微博上。有网友说，什么年代了，你们那儿还磕头？孙大午回复：的确拜年磕头的习俗现在很少见了，现在年轻人更认为那是封建礼教。但过去结婚讲一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜，这是敬天、感恩和互爱的意思。无论什么时代，这其中的伦理内涵不能丢。

三十初一·磕头拜年·长酒吃话

在孙大午父母在世的时候，除夕这一天，孙大午的大儿子孙萌作为孙氏家族的长房长孙，会张罗弟弟孙硕，以及大叔、二叔家的孩子一共小哥儿五个，到爷爷奶奶那儿去，帮着两位老人搞卫生、贴对联。下午，孙大午的爱人刘会茹作为长房长媳，会和两个妯娌一起包饺子，准备除夕夜的饭菜。至于孙大午及两个弟弟仍然会去办公室，看书、学习。到了除夕夜，一家十几口人都会在父母亲那儿吃顿家族的团圆饭，这是个令人羡慕的大家庭。

2014年父母去世后，孙氏家族就在长兄孙大午家吃这顿家族的团圆饭，时间改为了年三十的中午。饭吃到下午三四点的时候，孙萌会张罗车，去孙家祖坟“召请”。按照当地的风俗，年三十，家家户户主事的男子要到祖坟上去请祖宗回家过年，名曰“召请”。

给留守企业、不能离岗的员工拜年，已经成为了大午集团的“礼数”。“到了三十的晚上，由我代表集团和我们家族，去给留在企业过年的员工、干部们拜年。”自小在企业长大的孙萌回忆道，创业初期，自己和弟弟常会端着母亲刚煮出锅的热腾腾的饺子，给各单位办公室值班人员送去。如今企业大了，给办公室送的不再是饺子，而是坚果、烟、糖。

（详见1+2月合刊杂志......）

初一的这顿“长酒”，与其说是喝酒，不如说是在“吃话”。别人家或许会谈谈过节的事，但在孙家这顿酒中，更多的是谈思想、叙亲情、忆创业。谈的最多的是企业，一年里兄弟妯娌之间的误解摆到桌面，争吵、解释、流泪、释然。

初二·音乐会·宗祠

农历大年初二，孙大午兄弟及妯娌们会携儿孙，回到自己出生的村庄—朗五庄（郎五庄位于集团东侧的三华里处），给村里的孙氏家族长辈拜年。郎五庄村400多户，但孙氏宗亲只有二十几户。姓孙的人少，却有强烈的家族观念。平时不仅婚丧嫁娶要“合锅”，过年还要互相拜年，正月初五之前，大家族还要合在一起吃顿饭。

二十多年以前，孙大午从村子里搬出来以后，村里的民间音乐会（又称郎五庄音乐会）落户在孙大午的房子里。逢年过年，有时候兴致来潮，孙大午会亲自驾驶集团的大班车，载着满满当当的一车人回去。

每次一下车，孙大午的妻子刘会茹一般会直接迈步进东厢房。东厢房灯火最亮，人们出出进进，上香祭拜，香气呛人鼻眼。堂上挂着三幅神像，从东到西依次是孔子、老子和佛祖，三幅神像正中间横着悬挂着一个条幅“三阳开泰”，这是由于老太太信佛，老爷子信道，孙大午信儒。加拿大朋友丹尼斯对孙大午说，自己游历这么多年，这种“三教合一”的祭拜组合还是第一次见。

（详见1+2月合刊杂志......）

初三·祭祖·上坟

中国北方农村旧时的老礼节，农历正月初三，是民俗里上坟的日子。这一天，各家各户都要携众儿孙、子侄到祖宗坟前祭奠、缅怀一番。随后的几天里，子侄们会陪媳妇回娘家，或者会朋友。孙大午除了和家人团聚，每天会和来拜年的花会乐上一阵子。清静的时候，还是一个人看书、上网、学英语。

（详见1+2月合刊杂志......）

“中华传统文化非常好，但这种传统文化绝不仅仅体现在儒释道，也绝不仅仅存在于学校和书本，更多的传统文化应该体现在家庭、家族、宗族、宗祠传承上。”建立宗祠，续接家族文化，孙大午觉得这样做意义重大，因为这是在倡导公序良俗，传递着很强的正能量。

孙大午：河北大午集团创始人、监事长

文/纪微涟